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不孝有三，无后为大。中国人从古至今都非常重视传宗接代，没有子嗣在古代是不能容忍的。所以过去女性没有怀上孩子，地位非常低，会被看不起。随着时代发展，女性解放，这种状况才得以改善，但是人们思想里还是有残余。就其本身而言，看见别人家的可爱的孩子，心里除了羡慕还是羡慕。求子困难的人们一般是通过医学和玄学。来得以改善，很多朋友便会选择求子符来改善自己的子女运。大众养生网在此就为大家介绍下关于求子符的功效原理，以及求子的的具体用法。 -
道家形体上的修炼体现在按摩和和扶引术上边，很多人可能对这两个情况都是不是很了解，其实按摩就是指在穴位上进行按摩，扶引就是指肢体的伸展和运气的练习，这两种情况是分不开的，都是一起进行练习的，所以大家一定要注意，多了解一下相关的知识，对道家体质养生有一定的帮助。 -
过于讲究细节，一定不是茶道养生的本意，清茶对于生活的改善，，品位的提高，健康的益处，精神的陶冶，才是茶广受欢迎的原因。就像你如果很懂佛，但你没有一颗向佛的心，那也是枉然。佛教养生也一样需要有向佛的心。 -
道家养生观是一种自然之道的养生观，是顺应自然、适性重生的生命观。道家养生观认为人应该顺应自然规律，安然面对死亡。下面我们就一起来了解下什么事道家养生观。 -
生活的改善令许多人开始注意养生，养生也就是要通过一些正确的保养方法让自己能够更健康长久的生活在世上，道家很重视养生，而道家养生的方法向来也被人们所推崇，道家的养生汤有很多，很多人都有兴趣知道，下面，专家就来给我们介绍一种道家的养生汤，一起来看看它是怎么做的吧。 -
随着人类社会的进步与发展，人们的养生意识也越来越重了，气功，作为人类养生保健、强身治病的重要方法之一，也在伴随着人类社会的进程，不断的发展和完善。气功可谓是博采众家之长。 -
“养生”一词始见于《庄子·内篇》，防病治病是养生保健的一个核心内容。佛教将疾病分为心病和身病两大类，现在小编为大家分享佛教养生之道。 -
药王孙思邈年寿一百五十岁，想知道他的长寿秘诀吗?一起来看看他的长寿之道吧。 -
脍炙人口的《道德经》，先秦诸书均称其为《老子》。以作者名其专著是春秋战国时的习惯。比如《管子》就是管仲的作品；《列子》就是列御寇的作品；《庄子》就是庄周的作品；《韩非子》即韩非的作品 -
人的一生多半数的时间都是在睡眠中度过的，所以大家都很重视自己的睡眠，睡眠就是养生的一种，可能大家对道家的养生并不知道，道家养生和别的养生是有所区别的，希望大家能好好的了解一下，对自己的身体是有好处的。 -
在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。 -
道家养生思想是对我们现代人养生观念影响较多的一种养生思想。道家学派这一哲学思想最杰出的代表人物就数春秋战国时期的老子和庄子，也是提出道家思想的创始人。他们的养生思想对我国后来的中医养生学说法发展起到了很好的推动作用。 -
“气”不是我们所说的空气，它可以指是一种精神的力量，所以天地有正气，所指的是一种正义的精神。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也;邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。然而道家的养气跟这是不同的。 -
道家学说的内容，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身， 对自我的生命活动具有丰富的体验。他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。因此他们的学说包含更多的养生内容。 -
概念界定：道家养生学从广义上说包括道教生命观，神仙理论以及成仙的方术，从狭义上说道家养生学是指通过禁忌，服食，气功，武术等种种具体手段，使人的身心达到一种内外协调的状态，从而延长人的寿命，使人在身心平和的状态下尽享天年。通常所说的道家养生学指狭义上的养生学。 -
道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 -
养生并不像想象中的那样高深复杂，从宗来说，医道同源，然而养生为上，医身为下。如西医只治形体(只养“精”的层次)、中医可治气血(为养“精、气”的层次)、道医养性命(是“精、气、神”全真层次)。真正的养生是一生的过程，我们做养生的目的是把良好的生活习惯做到习以为常!谈到此，德道子老师可谓字字珠玑，令人受益匪浅。 -
道家的养生观是一种自然之道的养生观，是顺应自然、适性重生的生命观。“贵身”是老庄道家的重要思想。老子认为人存天地之间，与道、天、地并为“域中四大”，身体是人的根本，人应该像重视大患一样重视身体。他说：“吾所以有大患，为吾有身。及我无身，吾有何患!”只有真正懂得“贵身”、“爱身”的人才可以将天下托付给他。 -
道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十种特点。这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。道是什么特征，上德就是什么特征。 -
这个功法，可以说适合每个想要身体强壮的人，如果您觉得“心有余而力不足”，如果您觉得“有劲使不出”，如果您觉得“心神不定，魂不守舍”，如果您觉得“体力透支，难以积蓄”，我想，您都可以从“撞丹田”中找到解决之法。
