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随缘作为佛家养生所倡导的境界，有了随缘的心态后一切就云淡风轻了起来，对世俗名利不再太过计较，让自己活得轻松，活得自在。那么随缘到底指的是什么呢？怎样达到随缘呢？ -
道家在我国古代与儒家、释构成了古典哲学的三大体系。道家养生经过这么多年的发展，留下来宝贵的道家养生术。 -
过于讲究细节，一定不是茶道养生的本意，清茶对于生活的改善，，品位的提高，健康的益处，精神的陶冶，才是茶广受欢迎的原因。就像你如果很懂佛，但你没有一颗向佛的心，那也是枉然。佛教养生也一样需要有向佛的心。 -
“养生”一词始见于《庄子·内篇》，防病治病是养生保健的一个核心内容。佛教将疾病分为心病和身病两大类，现在小编为大家分享佛教养生之道。 -
人生其实就是由喜剧和悲剧组合而成。何为喜剧？何为悲剧？没有标准答案。同一件事情，对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧；而对那些惯用感觉的人来说则是悲剧。这也说明，面对同一件事情，为什么有人笑，为什么有人哭。 -
参看、观修佛法，我觉“空”的意义广大，它的缺点容易把人带入“无想定”“无记空”“无事作”。一般人或大多数人，皆会走不出来。无论说的“空有双合”“定慧双修”，终是重“空”。观摩道家，我觉得“有”的意义广大，它能让人体验到，“无中之有”，这个有，是真有，是真气。能量。可一般人或大多人，接收不了真义。只能看到表相。也有静定之味，却是很重“有能量”。气功，不能说它空，也不好说有。感觉平平过。气功功力修得好的人，仍然是个迷。可能是有仙助力；或天生具有。重视的是“意念”，无论是有还是无，皆是意念调整。 -
佛、儒、道家的养生思想：儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净．从修为的层次上,我认为一个比一个层次高． -
道家戒五荤和佛教吃素大不同。古人云:修大道者入门有三要，一要心体虚明，无所染着。二要持戒精严，不犯罪过。三要积功累行，广施阴德。其中道家五戒。(1)戒怒.(2)戒喜.(3)戒五荤:葱.韭.蒜.桂皮.茴香等一切芳香物不得入口鼻。(4)勿入气味场所.(5)勿作亏心之事。 -
佛家与道家的相同和不同之处 ？古今中外没有谁不体会到人生的苦短与无常-生离、死别、疾病与孤独等。人们不外乎有两种途径来解决这些问题。一种是大力发展生产，提高人们的生活水平，这种外求的方法；一种是象佛家、道家通过修炼自我这样的内求方法。事实上，抵御人生的苦短与无常是世上各种哲学思想、宗教思想产生的根源，当然也是佛家、道家思想的根源。 -
中国文化中最重要的概念之一，就是气，所谓元气；中国人最重视的精神之一，也是气，所谓人活一口气。养气，是中国人最重要的修养工夫。中国文化儒释道三大家，也无一不着力于养气工夫。主要养的气虽有差异，却都是根本之气，源头之气。养好这三气，静可守一心之妙，动可达天地之奥，行可成中正之道，乃成大人。 -
佛家讲“心静自然凉”中讲的是一个静字，这里所说的“静”不是安静，心静是佛家养生的开始。道家讲人必须要保持“虚灵”的状态，才能保持清醒，保持健康。 -
对于养生来说，有很多种，它是具有多元性的，不管是佛教养生也好还是其他养生也好都有着独特的方式方法，印度的瑜伽功就是一种养生的方法，它起源于婆罗门教，是印度六派正统哲学体系之一，这一功具有很大的影响力，瑜伽功的出现也成了佛教的一个特殊，那么，佛教修禅与养生有什么关系呢，下边和大家介绍一下。 -
佛教素食就是，不吃荤腥的东西，这其中荤是指葱，蒜等着五类辛臭的蔬菜，素食是我国汉传佛教的一大特色，是佛教饮食文化的核心内容，是佛教养生之道的一个重要组成部分。 -
在中国少林寺是佛家的代表，少林寺僧人的养生论，更是少林寺高曾多年健身养生的经验，是实践过程总结积累的，总体而言归纳总结为两个字，那就是动和静。 -
儒家思想是中国自汉以来封建社会的统治思想。它集中地反映了中国封建社会经济、政治的要求，以此它一直作为官方哲学居于领导地位。 -
儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。 -
儒家，是指以孔子为宗师的思想流派。儒家养生重在养性，它崇尚礼乐、仁义，提倡“中庸”之道，十分重视伦理道德教育。 -
世间法污染放下了，千万不要再被佛法污染了，佛法也是污染真实慧里头决定没有污染。世间一切法污染放下了。 -
《内 经》对怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾及怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下，思则气结多有详论。
