人生，除了生活的方式与内容，更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生，养生需从明理开始。
人生第一戒，忘怀千岁忧
《无思百忧》诗歌
无将大车，只自尘兮；
无思百忧，只自疧兮。
无将大车，维尘冥冥；
无思百忧，不出于颎。
无将大车，维尘雝兮；
无思百忧，只自重兮。
注释
○将：扶进，此指推车。手扶车向前。
○大车：此指牛车。用牛拉的货车。
○疧：读音qí。病痛。忧病。
○冥冥：昏暗，这里是形容尘土迷蒙的样子。
○颎：读音jiǒng，通“耿”，心绪不宁，心事重重。“不出于颎”，犹言不能摆脱烦躁不安的心境。
○雝：读音yōng，通“壅”，引申为遮蔽。
○重：即加厚之意。累也，累病，一说通“肿”，病痛，一说借为“恫”。
译文
不要去推拉那大车啊，那会蒙上一身灰尘的。
不要去寻思种种烦恼，那会惹来百病缠身的。
不要去推拉那大车啊，扬起灰尘会天昏地暝。
不要去寻思种种烦恼，惹烦起来会心神不宁。
不要去推拉那大车啊，会尘埃滚滚蔽日遮天。
不要去寻思种种烦恼，会心事加重疾病缠绵。
养生备于理：人生在世，应戒愁，选择旷达自由。
养生要旨
据研究者考论，此诗是一位感时伤乱者唱出的自我排遣之歌。全诗三章，每章均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会导致使自己心事重重，负担重重，百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世，不必劳思焦虑，忧怀百事，应当选择旷达，逍遥自由。
此诗诗面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所想抛弃的“百忧”又是什么。朱熹认为：“此亦行役劳苦而忧思者之作。”（《诗集传》）姚际恒云：“此诗以‘将大车’而起尘兴‘思百忧’而自病，故戒其‘无’。观上下同用‘无’字及‘祇自’字可见。他篇若此甚多。此尤兴体之最明者。”“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”（《诗经通论》）方玉润云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”（《诗经原始》）后世学者认为，姚、方二人之论最能抓住此诗主题的实质。
歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）高亨解此诗为：“劳动者推着大车，想起自己的忧患，唱出这个歌。”（《诗经今注》）陈子展称：“《无将大车》当是推挽大车者所作。此亦劳者歌其事之一例”，“愚谓不如以诗还诸歌谣，视为劳者直赋其事之为确也。”（《诗经直解》）对于《诗经》，向有“诗无达诂”之说，读者自可作出各种不同的解读和体悟。(编辑：赵青)
附录1：
[宋]陆游“戒愁”诗
短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。
酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。
断粞作饭终年饱，大布裁衣称意宽。
世人闲悉千万斛，不教一点上眉端。
（陆游《冬夜读史有感》）
