儒家

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  道家玄元十子

  李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”,河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

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  浅谈紫微斗数中北斗七星与道家学说的渊源

  2012年初，笔者因由爱羽版主的邀请，参加本次紫微斗数的讲座活动。考虑到讲座模式是比较深入讲述斗数内涵的一种规范形式，而对斗数这一古老而神秘的学说的钻研，笔者本身尚未达到较高的水准，故而对爱羽版主的诚恳邀请，笔者深感惶恐。斗数本身是一个博大精深的架构，笔者所学所论，也无非是管中窥豹，戴盆望天而已。所以笔者所讲，也纯属抛砖引玉的一家之言，实际的初衷，在于拓展紫微斗数的研究角度，从学术意义上对斗数进行推广

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  老子和庄子的道家思想对现代生活的启示

  在中国传统思想文化的宝库中，蕴含着丰富的思想。但以往人们较侧重对儒家思想理论和实践的研究，而对于崇尚自然的道家却未予以应有的重视，实际上，道家思想中也蕴藏着极其宝贵的思想，土生土长的道家以其深邃的大智慧，以独特的言语和方式实施着其教育功能，潜移默化地影响着中国人的心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华文化。所以，英国科学家李约瑟说：“中国人性格中有许多最优美的东西都源出于道家学说。如果没有道家学说，中国就像一颗没有了最深的根的大树。”

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  道家老子与儒家孔子

  老子是道家始祖，偶像是黄帝，思想核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孔子是儒家始祖，偶像是周公，思想核心是：礼、义、仁、智、信。

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  很珍贵的道家《内经图》及解释

  中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书，收有一幅彩绘《内经图》，系清宫如意馆藏品；这幅图画出自何人何时，未加注明。做为道教教理的图说形式，北京白云观也有同样一幅，是木刻板，黑白图。道教中称它“绘法工细，筋节脉络注解分明。

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  百善孝为先，必读的20句儒家经典！

  中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件，实在是太深刻不过了。不孝之人，不可与交，也成了我们看人与交友的信条。下面，我们一起学习一些关于孝道的儒家经典！

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  浅谈儒家的两个问题

  南怀瑾说“儒家是米店，道家是药店”。我觉得这个比方本身还是可爱的。中国文化在汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后便形成了儒家文化一支独大的局面。

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  儒家心学与东方资本主义精神

  历史上一直有一个谜团，为什么资本主义发生在西方而不是东方？东方文化究竟缺少了什么？其实中国并不却少资本主义发生的条件，中国资本主义珊珊来迟只是历史曲折而已。鸦片战争以后，中日都学西方，中国洋务派和日本尊皇派都师德国俾斯麦，结果日本明治维新成功。中日同时学西方，日本学会了而中国却没学会，其中一定是中日维新人士思想有什么不同的地方。结果发现，日本明治维新政治家大多数崇拜王阳明心学。王阳明心学之于东方资本主义有如新教之于西方资本主义。

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  现代社会的儒家指导

  儒家從孔子創立以來的兩千多年，一直活躍於中國的政治舞臺。中國歷史上，儒家有過一下幾次危機和創傷：秦始皇焚書坑儒，南北朝佛教盛行，唐宋三教並行、三教合一，五四運動的顛覆，文化大革命時的毀滅性打擊以及當下的各種市場文化的衝擊。

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  “尊重”：儒家道德的第一缺失

  我在中国长大，又到美国读书工作近十年，感到东西方在人与人的关系上有很大差异。多年来我一直在想，这种差异的关键因素是什么？如何用简单而明确的语言来概括这种差异？

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  煮酒君：这才是儒家的价值观！儒家并非是奴才学

  很多人对于儒家的认识并不深刻，认为儒家只是一味培养效忠君主的奴才学，其实这是根本性错误的。

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  儒家仁爱思想与三民主义

  中国文化乃“仁本”文化，肯定以生命为一切之中心。此乃与西方“知”之文化系统最大不同者。

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  树中国儒家思想就会不断前进

  疫苗事件在国际上来讲这个问题，地球上的人看到了中国人的灵魂以及肮脏的本性，对自己同胞干出如此伤天害地的事，悲哀啊！邓小平曾经讲过两手都要硬，人的思想要健康啊，做人要有品质，我们这个民族自古以来仁义道德，疫苗事件给别人看来我们这个民族没有人性的一面。

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  中国道德困境源自儒家文化缺陷

  中华民族是一个重道德的民族，道德教化几乎与民族文字有着一样漫长的历史。特别是自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，道德更是上升到经世治国的高度，比如强调“修身、齐家、治国、平天下”，认定“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，甚至中央官僚机构所设六部，一直是将礼部置于兵部、刑部、工部之前，足显礼仪道德之重要。

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  从古代名人的古诗词中看养生之道

  文章导读:皇帝对生活保健也十分重视。他古稀之年的一首诗能概括其养生之道：淡泊生津液，清虚乐有余。鬓霜惭薄德，神惫恐高誉。苦好山林趣，深耽性道书。山翁多耄耋，粗食中园蔬。 清光绪时，东阁大学士阎敬铭给名人留下一首《不气歌》，这可以说是另一种养生诗。《不气歌》曰：他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气出病来无人替。请来医生将病治，反语气病治非易。气之为害太可惧，诚恐气病将命废。我今尝过气中味，从此永不生真气。可谓是雅俗共赏、妙不可言的健身养性座右铭。

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