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道家炼气所指的气是什么？“气”是什么?这的确是个问题。中国的道家，尤其是道家养生文化之中关于“气”字，大约有三种写法，它也代表了三种意义。 -
道家养生之中非常重视“炼气”，这个气也指的是人体的气机，那么人体的气机与空气的关系又是怎么样的呢？要炼气首先要搞懂这个“气”到底指的是什么，只有将它与自然的大气区分清楚才能达到炼气的效果。 -
静坐修道时气脉为什么会震动？而且有的有这种现象，有的人则没有这事怎么回事？可能很多人都有这个疑问。这各种奥妙就让道家学研究专家来为我们介绍一下吧！ -
道家炼气养生大家应该都了解一些，但是具体炼气要如何修炼，所谓的气是指什么可能又不知道，那么下面就给大家介绍一下道家养生炼气当中的气息的神奇与奥秘。 -
通过道家文化养生就必须掌握静坐与气机的关系和作用，但是，首先必须先要了解一个观念，这是指一般已经成年以后，以及已经有过男女性生活以后，乃至包括老年人的情况而言，至于未经成年的童身，那又须另作别论了。 -
在前面的文章中我们讲到了静坐与气机的关系以及静坐时大脑的反应，接下来我们来讲讲静坐时间脑的反应又是怎么样的？对此，道家文化研究专家南怀瑾先生作出了下列表述： -
初修禅定入门方法共有六种，分别为人的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，下面我们要讲的就是这六根中的一种——耳声法门，耳声法门又可分内外两种。 -
道家参定中“定”的寓意是什么？专辑解释：修禅参定中说的定就是不散乱，不昏沉，惺惺而寂寂，寂寂而又惺惺。 -
敲胆经的好处有很多，比如敲打胆经可以帮助经络疏通，促进血液循环，还可以预防胆经疾病。可是什么时候敲比较好呢？敲胆经的最佳时间是什么时候？关于这两个问题下面的内容在会具体介绍。 -
中华书局出版的道书《天仙金丹心法》(简称《心法》)，书中的秘文，纯属道家“三口不谈，六耳不闻”的秘诀。现将吐纳秘诀中的“两呼两吸法”浅说一二。 -
语言，逻辑，意识思维作为认识工具的有限性是众所周知的，而普通对老子《道德经》的研究则停留在两个层面：一个层面是用日常语言，普通逻辑，常人意识思想所作的经验层面的研究，这种研究限于从日常生活中找到符合经典文句的日常事例，由符合反过来证明《道德经》是重要的，对我们是有用的； -
养生在现代人的心目中已经不再是一个陌生的名词，这不是得益于现代人由于生活水准的提高，或者是对生命的理解和重视，而是因为这些年来社会上出现了诸如张悟本一类的养生达人，把这本应该神圣清静的养生世界搅得沸沸扬。下面就来看看真正的道教养生文化是怎么样的吧! -
道家讲究五行与阴阳，五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 -
道家历来就是注重养生的，而且关于养生的方法和内容比其他任何教派都要丰富和全面，它既是道教文化的一个很重要的内容，同时也为中国传统文化做了很大的贡献。那么我要说的内容是《黄帝内经》里关于十二时辰养生的记载。 -
“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 -
唐代大医家孙思邈，他的寿年在人们的考证争论中有101岁、121岁，但在干祖望教授撰著《孙思邈评传》一书中，考证为孙思邈享年141岁，不管哪个年龄是真实的，他都是一个名副其实的高龄长寿者。那么对他的长寿有什么秘密呢？我们来一起看看药王孙思邈的养生之道吧！ -
远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生 死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。 -
老子和庄周所倡导的清静无为的养生思想，深刻的影响着对我国道教养生思想的形成和发展，同时对中医学的理论也有很大的影响。《黄帝内经》中就“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”等论述，这显然和道教著作中的观点是相一致的。 -
在道教思想史上，“养性”和“养生”意义相近，都曾被大量使用。在当代，“养性”一词已经不常为人们单独提起，只是在“修身养性”“怡情养性”等成语中表达心性的修养；“养生”则成为新兴的生活价值观念，为人们所津津乐道。事实上，“养性”的观念蕴涵着道教的生命理想和社会理想，对当今社会仍有重要的启迪意义。 -
张仲景的《伤寒杂病论》被称为“医方之祖”，其中的养生思想主要表现在。天人相应的整体观、防病、抗病、重视保津液等养生。
