看看这些法家巨子们的言论，有一些颇为醒目，似乎开创了阴谋诡计的先河。
法家巨子：一言正而天下定
申不害的“术”：示弱和阴术
战国时期韩国思想家、法家申不害发挥老子“柔弱胜刚强”的思想，要求君主“示弱”。这是一种姿态，关键与决策的时候，则以君王令，决断一切。
其次，他说的术，其中之一便是君王必须要有的“阴术”，就是在臣下的身边左右设置重重耳目，随时掌握动态。这个主要是针对权臣的，因为他认为对君王威胁最大的不是民众，而是权臣，一旦他们滥权、篡权，便自然想到会取而代之。因此，必须随时观察、及时发现他们的问题和阴谋。发展到后世，便是各种特务活动和系统化的特务机关了。
慎道的“势”：飞龙和云雾
齐宣王尊宠的法家创始人之一，邯郸人慎道。他从老子的崇尚自然出发，但走向比绝望的老子乐观，是他把道家从此推入社会，积极倡导与自然抗争，相生相长。类同于今人所说的“与天斗、与地斗，与人斗，其乐无穷”的意思。
慎道的重“势”，就是君王的权势，而君王掌权是为了推行法律，就好比飞龙和云雾。如果没有法律，那君王就不是飞龙，而是地上的蚯蚓了。其次，他认为君王权势的大小取决于“下、众”的支持者。由此出发，引出法家最精彩的言论，君王“为天下”说。意思是君王的权利是百姓赋予的，应该为天下人治理好社会。这一论点，打破了历来认为的“君权神授”。可谓惊世骇俗。可惜只是一闪而过的思想火花，没有具体的行为和措施。
韩非子：防八奸
韩非子的法家著作之一，《五蠹》讲的是去五蠹，防“八奸”。五蠹分别是儒家、纵横家、游侠、逃兵役的、商工之民。“八奸”指的是妻妾、亲信、父兄、奉承者、取悦民众的臣子、收买人心制造舆论的臣子、炫耀威风的臣子、培养个人势力的臣下。
这在当时，适应了当时新兴地主阶层的利益，有其有益的一面。但形成思想，会怎样呢。把这些人都去除或防范起来，你还可以信任谁呢。难怪秦王对韩非子既爱又杀。爱得深切，杀得也毫不手软。
“一言正而天下定，一言倚而天下靡”，古代法家的思想基础是“性本贪”。太过注重君王的权势，讲究帝王之术。因此被后世笑谈，茶余饭后，推心置腹间，免不了窃窃。
