养生备于理:“肾本命门”说

导 语养生备于理:“肾本命门”说。“肾本命门”,古代诸多医师和养生家多同此说,各人取用文字稍见差异,或曰“心肾五脏之宗主”,或曰“肾为为性命之根”,或曰“肾为五脏六腑之根”,“本”、“主”、“根”,词异义一。他们还有理论阐释,描述肾与脑、髓与发之间的关系,让人们读了,既知其然,亦知其所以然。故附录于后。

    人生,除了生活的方式与内容,更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生,养生需从明理开始。

养生备于理:“肾本命门”说

养生备于理:“肾本命门”说


    张介宾“肾本命门”说

    盖五脏之本,本在命门。

    注释

    ○五脏:指人体内的心、肝、肺、肾、脾。详情参阅本书本编[清]周振武“五脏功能歌”相关注释。本:根本,依据。

    ○命门:中医学中人体的一个重要组成部分,具体所指,多种说法:

    一是指肾脏,这里系指肾脏。位置在哪里,有三种说法,一说在两肾之间,如明代赵献可《医贯?内经十二官论》:“命门在人身中,对脐附脊骨,自上数下,则为十四椎,自下数上则为七椎。《内经曰:'七节之旁,中有小心'……各开一寸五分,中间为命门所居之宫……。”二说指右肾,如《难经?三十九难》:“肾有两脏也‘其左为肾,右为命门。”三说指左右两肾,如明虞抟 《医学或问》:“愚意两肾总号为命门。”

    二是指督脉命门穴。位置在哪里,有两种说法,一是 经穴名,命门穴位于督脉腰椎二、三棘突间,如见于《针灸甲乙经》。二说是石门穴别名,属任脉,位于脐下二寸,如《针灸甲乙经》。

    三是指眼睛,首见于《内经》:“命门者,目也。”四是指男女性器官,男为精关,女为产户。如《医学实在易》:“凡称之曰门皆指出入处而言也。况身形末生之初,父母交会之际,男子施由此门出,女子受由此门入。乃胎元既定,复由此门而生。……重之曰命门也。”

    养生旨要

    尽管诸家对“命门”的形态和位置见解不尽相同,然对其在人体生命活动中的作用则都十分重视,且在其功能方面认知趋同:认为命门在男子能藏生殖之精,在女子则紧密联系着胞宫,对人的两性关系与生殖功能都有重要影响。还认为命门内含有“真阳(真火)”、“真阴(真水)”,五脏六腑以及整个人体的生命活动都由它激发和主持。不过,也有人持不同观点,认为命门只含“真火”而不含“真水”。近代观点则多倾向于命门主要是藏“真火”,因而称之为“命门火”或“命火”。

    现代专家认为,由于肾脏是“先天之本”、“水火之宅”,所以不论上述哪种观点,都一致强调命门的功能都与肾脏有十分密切的关系。在临床应用方面,主要是根据右手尺部的脉的变化来分析命门的盛衰。命门火衰的病人,会出现四肢清冷,五更泻,男子阳痿早泄,女子宫寒不孕,舌质淡,脉沉迟等虚寒现象。治疗多采用温补的方法。

    
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