《西游记》是一部充满浓郁浪漫主义色彩的经典名著，它以纵横驰骋的绚丽幻想，曲折有趣的故事情节，宏大壮阔的场景结构，在我国文学史上别开生面，成为我国文学史上一块高耸的丰碑。对于这样一部优秀之作，许多读者对它有着较多的感性认识，也有些人认为它仅是“娱乐”之经典，但事实上，《西游记》所蕴含的理性光辉以及人生真谛是值得人们深深思索和领悟的。
《西游记》里最引人瞩目、最令人佩服、最招人喜爱的人物就是孙悟空。
孙悟空由一个小小石猴到闯龙宫得如意金箍棒，人地府撕碎生死簿，闹天宫推翻金銮宝殿的“齐天大圣”，其间的巨大转折便在于他访师求道，学得了无比了得的超常本领。孙悟空为何想到访师求道，学的又是什么超常本领呢?
《西游记》第一回里写道：
孙悟空与群猴喜宴之间忽然忧恼，堕下泪来。(我们倒要看看：能让美猴王忧恼、落泪的，究竟是什么?)众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼?”
猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”(他究竟烦恼什么呢?)
众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也?”
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内?”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
深思远虑的灵猴孙悟空，在“日日欢会”的安乐之中，考虑到“一旦身亡”的悲惨，便马上行动起来，到处参访仙道，云游四海，花了八九年的工夫，不为别的，就是为了“学一个不老长生“。后来，他费尽九牛二虎之力拜到了师傅。这时，他与祖师之间的对话十分有趣，不妨摘录如下：
祖师道：“我教你个术字门中之道如何?”悟空道：“术门之道怎么说?”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么?”祖师道：“不能不能。”悟空道：“不学不学!”
祖师又道：“教你流字门中之道如何?”悟空又问：“流字门中是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医学，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”……悟空道：“据此说，也不长久。不学不学!”
祖师道：“教你静字门中之谱如何?”悟空道：“静字门中是甚正果?”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并人定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么?”祖师道：“也似窑头土坯。”……悟空道：“也不长远，不学不学!”
祖师道：“教你动字门中之道如何?”悟空道：“动门之道却又怎么?”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么?”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”……悟空道：“也不学不学!”
孙悟空这也不学，那也不学，对百般高级本领、千般上乘功夫统统不感兴趣，一心想着长生之道，讨得师傅欢喜后，所恳求的仍是实现他那最大的心愿：
“望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩!”
孙悟空的确异常聪明，极有灵性，极有智慧，他知道哪种东西最宝贵，哪种本领最有价值，最值得追求。世间的一切，什么最宝贵?生命最宝贵。
然而，与孙悟空相比，当今很多人却愚蠢得多，并没有弄明白人生最应当追求什么，最应当发展什么本领，而在所谓的拚搏、奋进或享乐中无谓地损耗自己的健康。整个人类社会也在某种躁狂中发展，热衷于制造原子弹、NMD、TMD……而事实上，人类应该撕破世俗的陋网，追求最值得追求的，发展最值得发展的!
全世界、全社会都应当向孙悟空学习。不仅要学习他孜孜以求最有价值本领的坚定与执著，还要学习他对生死的那份彻悟、对生命抱有最长久的远虑。没有这样的远虑，就不可能有对长生的追求。人们往往没有孙悟空那种超常的眼光，只能看到眼前很短浅的事物。正因如此，当死亡向人们逼近时，悔之晚矣，虑之晚矣!在此，我们倡导向孙悟空学习一一人人追求长寿，美健超过100岁。
摘自《养生大世界》文/吴铭
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