之前给大家介绍了《修真辩难》接下来继续给大家介绍刘一明悟元子的《修真后辨》，悟元子刘一明写了很多关于道家的书经，全部收录在《道书十二种》之中，是一部道教系列丛书。
《修真后辨》悟元子道教系列丛书
《修真后辨》里面讲述了关于修身养性，修道得道的一些理论，对道教义理和丹道、易学等有全面的分析和介绍，富有丰富和深厚的内涵，可能一般的读者读起来比较困难，难以理解，悟元子在书中显示出了超高的思辨能力，是清代道教内丹学术的重要代表人物。
下面我们来看看《修真后辨》的序言：
庄子谓大道不称，大辩不言。盖以道本无名，有何可称？道本无形，有何可言？称且不可，言且不可，更何可辩？然世有称道者，有言道者。一自有称，则是非混杂，而道不真矣；一自有言，则邪正相争，而道有假矣。称道不真，言道有假，不是称道，反是谤道；不是言道，反是埋道。谤道埋道，塞修真之门，阻行道之路，为害最大，此予不得不强辨，以破其称之不真；不得不细辨，以劈其言之有假。辨不真之称，则不可称之道，学者可不难於渐悟；辨有假之言，则不可言之道，学者可不难於默会。难悟者能使自悟，难会者能使自会，此前后辨难之存心也。虽然，既有辨矣，谓之无言可乎？既有言矣，谓之无称可乎？既有称矣，既有言矣，犹辨不真之称、有假之言可乎？人亦称矣，我亦称矣；人亦言矣，我亦言矣；焉知人之称者真乎，我之称者不真乎？焉知我之称者真乎，人之称者不真乎？焉知人之言者假乎，我之言者不假乎？焉知我之言者假乎，人之言者不假乎？谁真谁不真，谁假谁不假，是在不称道、不言道者见而自知之，吾乌乎辨？悟元子再序。
