在《洞真西王母宝神起居经》中，用竹叶、桃皮等物加水煮至温暖，然后以温水沐浴，可以去除污秽及皮肤病。同时，道教对沐浴也有诸多禁忌，如果不注意这些禁忌，可能导致疾病。比如，主张沐浴或者药浴的时候不可当风，因为沐浴时腠理开放，风邪容易侵入皮毛而导致疾病。另外，道教沐浴也特别讲求吉日，认为在一些特殊的日子沐浴会起到非常好的养生健体的作用。
2、道教沐浴吉日
道教沐浴讲吉日，比如《四季摄生图》、《孙真人摄养论》里都有记载：正月（阴历，下同），八日，沐浴吉；二月，上旬卯日，沐浴吉；三月，六日，沐浴吉；四月，四日，沐浴吉；五月，一日，沐浴吉；六月，九日，沐浴吉；七月，五日，沐浴吉；八月，二十一日，沐浴吉；九月，十六日，沐浴吉；十月，一日，沐浴吉；十一月，十六日，沐浴吉；十二月，十五日，沐浴吉。
另外在一些重要的沐浴吉日沐浴，还可以牙齿坚固、身体轻健、长寿少病等功效。这些吉日具体如下：正月十日，二月八日，三月六日，四月四日，五月一日，六月二十七日，七月二十五日，八月二十二日，九月二十日，十月十八日，十一月十五日，十二月十三日。
道教之所以重视沐浴的吉日，主要是考虑到沐浴时的天人合一问题。因为在古人看来沐浴是一件非常重要的事情，身心的洁净也是与天地沟通的重要因素。在沐浴时，人的毛孔打开，卫气开放，所以就容易受到周围环境的影响，因此，如果沐浴的日子是一个比较有利于沐浴的吉日的话，沐浴就容易收到有益身心的较好效果。
3、道教药浴养生方
道教沐浴养生比较注意香汤沐浴，重视沐浴清洁身心的作用，因此，沐浴的用料也往往以几种特别的材料为主。
道教认为白芷，能去三尸；桃皮，能辟邪气；柏叶，能降真仙；零陵，能汇集灵圣；青木香，能消除污秽感召真仙。而以植物学与中医学的角度来看：
白芷，属伞形科多年生草本植物，全草含有多量的挥发油，而这种挥发油，就是白芷所以能够芳香、辟邪、去三尸的秘密所在。香汤沐浴采摘白芷，除了全草，也可用根，因为白芷根的香味也特别浓郁。？
桃皮，也叫“桃茎白皮”，是蔷薇科植物桃树去掉拴皮后的树皮。孙真人《千金翼方》卷四“桃茎白皮”条说：“味苦辛无毒，除邪鬼中恶腹痛，去胃中热。”由于其皮含有柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健神醒脑作用。？
柏叶，是柏科植物柏木的枝叶。孙真人《千金要方》卷三“柏叶”条说：“柏叶……轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，止饥。四时各依方面采，阴干。”这里所说“四时各依方面采”，意思是春天采柏树的东面生的树叶，夏天采柏树的南面生的树叶，秋天采柏树的西面生树叶，冬天采柏树的北面生的树叶。这祥，春、夏、秋、冬配合木，火、金、水，可以各得其气，增进效用。在道教看来，柏叶不仅可以辟谷止饥，服之使人长生，而且用来煎汤沐浴，还大有涤除身心污垢，能降真仙的效果。
零陵香，是报春花科植物灵香草的带根全草。在《山海经》里，零陵香被称为“熏香”，此外，并有薰草、香草、铃铃香等别称。对于零陵香的认识，《本草纲目》也讲到：“熏草芳香，其气辛散上达，故心腹恶气、齿痛、鼻塞皆用之。脾胃喜芳香，芳香可以养鼻是也。”零陵香也是古代人沐浴时配制澡豆的必用香料之一。
青木香，别名很多，《肘后方》称之为马兜铃根，《唐本草》叫土青木香，独行根，兜铃根，《本草纲目》又把它称为独行木香。青木香所以芳香，也是因为含有挥发油的缘故。有关它的作用，《本草求真》说道：“青木香，诸草皆言可升可降，可吐可利。凡人惑受恶毒，而致胸隔不快，则可用此上吐，以其气辛而上达也。感受风湿，而见阴气上逆，则可用此下降，以其苦能泄热也。”道教香汤沐裕用青木香，是因为芳香的浴汤，在祛除垢秽的同时，还能清醒毛孔，促进皮下毛细血管的血液循环。
4、道教沐浴养生禁忌
道教在沐浴养生方面总结了一些相关的禁忌，如果不注意这些禁忌，有可能会将本来用于养生的沐浴变为不利于身体的行为。
（1）洗头不能很频繁，否则会出现气壅塞在脑部，滞涩在中焦，使人身形消瘦或者身体沉重，时间久了会导致经络不通畅。而且经常频繁洗澡沐浴的人，身体虽然光泽，但内在血凝而气散，气受损，容易得痈疽的疾病。
（2）吃饱饭洗头，冷水洗头，喝了水洗头，大汗淋漓的时候洗头，用冷水洗头，都会使人得头风的病痛。
（3）刚洗过头，不要当风吹，不要在湿的时候系发，不要头还在湿的时候就躺下，否则会使人得头风、眩眼的病痛，也容易掉头发，牙齿痛、耳聋等。
（4）妇女月经来的时候，不能洗头，否则容易得病。
（5）沐浴完后，如果躺下休息的地方有水潮湿，就容易得肾上的疾病。
（6）如果用隔夜烧开的水沐浴，容易得皮肤上的疾病。
（7）如果得病刚好，就用冷水洗浴，会有损心胞。
（8）身上出汗的时候，最好不要立刻入水洗浴，否则容易得骨痹的疾病。
（9）远行的时候，如果很热的时候碰到河流，不要洗脸，否则会使面部皮肤枯槁发黑。
（10）盛夏酷热的时候，不要用很凉的水沐浴，会得疾病。
