三调养生可溯源到隋唐时期，在当时天台宗创始人智者大师所著的《童蒙止观》中阐述了调五和，即调饮食、调睡眠、调身、调息、调心，后世练功修行者逐渐把调身、调息、调心合而为用，称为“三调”。
三调养生法
1、调身是基础
调身就是调整咱们的身体形态，好比盖高楼时打地基，地基牢固结实，身体才有健康的根基。正如古人所说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。所以，从古至今，中国人特别注重一个“相”字，讲究站有站相，坐有坐相，这其实就是最基本的调身。后来又从行、立、坐、卧中衍生出很多健身的方法，有行功、站功、坐功等，比如大家耳熟能详的八段锦、易筋经、太极拳等。
这些传统健身方法在调身上有很多共同之处。首先是身形中正，练功时，讲究式正方圆、不偏不倚、松紧有度、柔和缓慢，把人的身体形态从头到脚调整到最佳状态。其次是引体令柔，拿八段锦来说，整套动作都没有生硬的抻拉，却很巧妙地从手到脚，从大关节到深层筋膜，从四肢到躯干全都进行了伸拉，使身体筋柔骨顺，从而使得脏腑气机升降有序，人体从内到外得以滋养。再有就是简单质朴，传统健身方法大多简便易行，八段锦只有八个动作，循环往复。这也正是传统健身方法的智慧之处，大道至简，越是简单的动作，就越能将调身、调息、调心三者合一，从而发挥身心共养的作用。
2、调息是关键
调息在古代又被称为“服气”、“食气”、“行气”等，是通过呼吸吐纳来练养身体的方法，在一呼一吸间搭起身心平衡的桥梁。
现代生理学把呼吸分为内、外两种，外呼吸是指通过口鼻肺进行的人体与外界的气体交换；内呼吸是体内细胞与血液间的气体交换。在古代，有练功者模仿胎儿的呼吸，即胎息，又称先天呼吸，用接近闭息的形式进行。从孙思邈所著的《千金方》来看，胎息仍需要口鼻来进行外呼吸，只是速度和频率非常慢，以致把羽毛放在鼻处也难以察觉出改变。这种呼吸方法很像现代的低氧训练，此时体内的血氧含量下降，具有特殊的生理调节功能，如抗过氧化、抗衰老等，但同时也有一定危险，易出偏差，初练者和自学者不建议盲目练习。
调心是本源
3、调心是本源
