道家的符咒之术历来也十分神秘，其中的咒语起源于上古时的巫祝。之后在东汉得以盛行。信的人深信不疑，不信者也非常多。两者毫无交集。也有介乎信与不信之间的人。心诚则灵，不论信与不信。道家符咒之术既然能够从东汉就一直流传至今，甚至深植人心，肯定有其道理。所谓存在即合理。去灾符、平安符等等符咒既然能够一直流传于世，自然是有其作用功效有其价值的，没有价值的东西自然不会存在于市场上。所以符咒趋吉避凶，祛病禳灾是绝对有其功效的，很多朋友可能会问为什么简单的一个符咒缺能够如此神奇呢？这得从道家符咒之秘说起。
道家的符咒是否真的有用
《后汉书·方术传》载：“费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁为作一符，曰：以此主地上鬼神。……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。后失其符，为众鬼所杀。”道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法。在制符过程中需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。然而不是什么人都能够办到，第一需要灵根，也可以理解为天赋。第二则是长期的修行。符咒的功效大小与灵与不灵就在于“道行”的真假与高深了。
符不是随便可以乱画的，故有“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法很多，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语。根据需要来选择不同的符咒。符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆。
其实说到底符咒就是一种能量汇集于纸上的达到不同的功效，《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可以产生疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”符咒就像是一种特殊的药。
