记得曾有人讲过古代选武将的故事，古人在选武将的时候，除了看一个人的文治武功外，最后还要看这个人的身体，重点就是看这个人的腰部腰眼的地方，是不是圆隆隆的鼓出来。如果是这样的，就表示这个人的肾气很足，当他在危急的时候，就能发出很大的力气，能够临危解决很多问题。否则，就没法用出很大的力气来。由此可见，古人在看一个人是身体素质时，是很注重这个人的肾气是否强盛的。
肾气虚
一个人的寿命长短 竟跟肾气强弱有关！
一个人的发育，也是以肾气的生长为标志的。如《黄帝内经》中讲：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极......”
人的一生其实就是肾气生长衰竭的过程。肾气有余，肾气衰竭得慢，则人体的寿命就应该会相对较长一些。
因此，人们才有这样一种说法，肾其实就是人体的一个健康银行，而且这个银行里的钱——肾气，它是只出不进的。当肾气最后衰竭的那一刻，生命也就随之终止。
肾气，形象的说，就是父母在个人身体里的一笔健康财富，它是决定人身寿命的一笔健康财富。刚出生时，它是一团混元之气，密实的存在于肾内，基本不被调用的。这个时候，婴儿的大小便基本都是无意识状态的，他们的食物也都是甜味的奶水、奶粉等。
当稍微大一些的时候，婴儿开始吃米粥等食物了，这团混元之气——肾气就开始缓慢的散开。这时的食物中就开始有盐了，肾气也开始被调用出来。婴儿的大小便他们开始会有些反应的(虽然不会说，但细心的人还是可以发现他们在大小便之前都会有些变化的)，食量也开始明显的增长。这是因为当肾气开始调用出来时，体内各脏腑器官的功能就开始健全、旺盛起来。
中医讲，‘肾是受五脏六腑之精而藏之的’，五脏强盛则肾精就会越来越多，直至满则溢。当五脏六腑之精受纳于肾中后，肾气与肾精就会相互弥散，直至女子三七二十一岁左右、男子三八二十四岁左右，肾气与肾精才会达到和谐的均衡分布并充满整个空间，这时的人可以说是生命力进入最旺盛时期的时候。
之后，人体就会进入一个衰退期，即女子五七三十五岁左右、男子五八四十岁左右，人体的肾气因为之前的耗用，开始慢慢减少，随之五脏六腑的机能也开始减退，可让肾受纳并藏之的精就越来越少了。这时的人体随着肾精、肾气的衰减，尤其是肾气的衰减，人体生命活力也明显的下降。
肾气不足
可以说，人体的肾气从混元之气打开的那一刻开始就在不断的被调用、消耗。在生命的前半生，因为有五脏六腑之精不断的填充于肾中，肾气与肾精相互交融，肾气在不断的逐渐扩散开来，直至与肾精一起充满整个空间，因此这时的生命力看起来是越来越强的，但肾气的消耗却是一直未曾停止的。终于，巅峰期过后，肾气开始不足以填充满整个空间时，身体的衰相即渐渐显现出来。
以致，五脏六腑的功能亦随之下降，五脏六腑之精可受纳并藏于肾中的也越来越少了。肾精、肾气就开始进入一个明显可见的衰减轨道了。最终，在肾气最后被消耗掉的那一刻生命就结束了。
现代很多过劳死的人，就是因为在日常工作、生活中，对自身的肾气耗用过度了。虽然他们平时也在进补，但补益的都是五脏六腑之精，而肾气却是无法补益进去的，除非是那种修行人，真正的能做到“恬淡虚无、真气从之”，才能从大自然中补益这人身的真元之气。
如果大家没有这种修行之能，要保持肾气的相对充足，唯有的方式就是平常注重减少对肾气的消耗，对身体的使用也保持着节‘俭’。节俭使用身体可概括为三个字“不强力”！
肾为人体的先天之本，为人体生命的‘体’，有了它才有了后天的生命活动，也就是人体生命的‘用’。‘体’之不存，‘用’将不再。
人身寿命短长之匙在乎人体肾气，‘俭’用肾气就是寿元增长之本！
