大唐与你读国学之法家——韩非子名言录

导 语韩非(约公元前281—公元前233),又称韩非子,韩国(今河南省新郑)人,战国时期思想家、哲学家,法家的代表人物。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作。

  1、道在不可见,用在不可知。

大唐与你读国学之法家——韩非子名言录

大唐与你读国学之法家——韩非子名言录


  2、目失镜,则无以正鬚眉;身失道,则无以知迷惑

  3、巧为輗,拙为鸢。

  4、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

  5、存亡在虚实,不在于众寡。

  6、塞翁失马,焉知非福。

  7、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

  8、去甚去泰,身乃无害。

  9、一手独拍,虽疾无声。

  10、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

  11、黄帝有言曰:上下一日百战。

  12、时有满虚,事有利害,物有生死。

  13、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

  14、故去喜去恶,虚心以为道舍。

  15、立志难也,不在胜人,在自胜。

  16、自胜谓之强。

  17、世有不可得,事有不可成。

  18、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

  19、悬衡而知平,没规而知圆

  20、胜而不骄,败而不怨。

  21、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

  22、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

  23、见而不见,闻而不闻,知而不知。

  24、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

  25、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

  26、虚则知实之情,静则知动者正。

  27、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也

  28、君无见其所欲。

  29、华而不实,虚而无用。

  30、虚静无事,以暗见疵。

  31、仁者谓其中心欣然爱人也。

  32、举世有道,计入有计出。

  33、道私者乱,道法者治。

  34、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

  35、自见之谓明。

  36、不吹毛而求小疵。

  37、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

  38、以子之矛,攻子之盾。

  39、欲速则不达。

  40、荡而失水,蝼蚁得意焉。

  41、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

  42、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

  43、长袖善舞,多钱善贾。

  44、和氏之璧,不饰以五采。

  45、故势不便,非因此逞能也。

  46、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎 所树。

  47、千里之堤,毁于蚁穴。

  48、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

  49、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

  50、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪, 材非长也,位高也。

  51、故去喜去恶,虚心以为道舍。

  52、人主之道,静退以为宝。

  53、欲成其事,先败其事。

  54、因可势,求易道。

  55、圣人之治民,先治者强,先战者胜。

  56、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

  57、世有不可得,事有不可成。

  58、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

  59、利莫长于简,福莫久于安。

  60、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

  61、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

  62、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

  63、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

  64、行贤而去自贤之心,焉往而不美?

  65、倒言反事以尝所疑。
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