通则观其所礼
一个人发达了，就是所谓的“通”，这时他对旁人的态度变化很能看出他这个人的本性。
人在地位、阶层比较低的时候，一般都比较谦逊温和，脾气多会隐藏起来，以维系和谐的人际关系。一旦地位提高了，责任必然增加，事情会多起来，人的心理负荷也随之增大，容易烦躁。
另外，这时旁人的吹捧和奉承多起来，作为常人，好听的话总是更入耳，听多了，人就会逐渐膨胀起来。
人一旦自视太高，就难以耐心地倾听别人的意见，表现为到处训人了。如果缺乏一定的自省能力，这样的人很难有更好的发展，迟早会栽跟头。
止则观其所好
这里的“止”是闲暇的意思，看一个人业余时间干些什么，有哪些兴趣爱好，有助于判断一个人的性情、修养和追求。
古人讲：仁者爱山，智者乐水。仁是情商，智是智商，这二者恰恰是现代心理学的两个维度。儒家讲“修身齐家治国平天下”，闲暇时在家里玩什么，是修身的一部分，决定着这个人是否有能力齐家、治国。
没有业余爱好的人，内心世界是苍白的。不同的兴趣爱好能反映人不同的精神追求。
富则观其所养
有句话说，人没有受不了的罪，只有享不了的福。贫穷的时候，人往往节俭自律；等到富裕了，人的本性就显露出来了。看一个乍富的人怎么花钱，给谁花，花在什么地方，很容易判断一个人的品德和品味。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是客观条件所限；富裕了以后还能保持节俭，才是品行的体现。有的人富裕了选择回馈社会，做慈善事业，甚至“裸捐”，比如比尔·盖茨，为更多的人提供帮助，这样的人会赢得全社会的尊敬。
贵则观其所进
物以类聚，人以群分。一个人怎么样有时看不清，这时可以看看他平时都跟什么人在一起。“进”是推举的意思。一个人地位提高了，这时有条件推举他人了，他推荐的人往往是他的“同类”，因此可以反过来推测他本人。
一个人如果成天和好色、贪财、负面情绪满腹的人混在一起，自己也必然是那类人；如果推荐的人都是正直、勤勉、阳光的人，他自己也多会有这些优点。
听则观其所行
有一句话说，“你能欺骗的人都是最信任你的人”。可见，撒谎、欺骗是最恶劣的品质，也是最得不偿失的行为，是否言行一致最能体现一个人的道德水准。
人不可能一句谎话不说，有些谎话是“白色的谎言”，是善意、无害的，一个从不说善意的谎言的人是不成熟的；但出于私心，为了达到不良目的而撒谎则是欺骗，会伤害别人，最终也会伤害到自己。
习则观其所言
路遥知马力，日久见人心。初识一个人，未必能对其性情、品行、道德水准有深入的了解，而且有的人往往善于掩饰，或者喜欢吹嘘自我，所以需要时间来印证。
这里的“习”是“熟悉”的意思。随着时间的推移，人们彼此熟络了，防卫意识和戒备心会慢慢松懈，露出真实的一面。这时候再听听他说的，看和以前说的是否一致，就能真正地了解这个人了。
穷则观其所不受
艰难困苦的岁月最考验一个人的操守。穷山恶水出刁民，就是形容那些以物质条件差为由降低做人标准的人。
“穷”是物质上的匮乏，也可以是穷途末路。同样是家庭贫困，有的人喜欢贪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自强不息，卧薪尝胆，最终走出困境。
贱则观其所不为
小康之时无需求人，艰苦状态下，人的生存是第一危机，这时能不丧失立场和气节，坚守自己做人原则的同时度过危机，才是高尚、有真本事的人。
“贱”指的是地位的卑微，一个地位低下时卑躬屈膝、趋炎附势的人，一旦飞黄腾达，肯定贪污腐化、横行霸道。
