标签：房中术
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早在春秋战国时期，道教前驱形态中的“方仙道”所传房中养生之法已具有相当高的水平，后为汉末早期道教所吸收并将其称之为“天下至道”而在教内传承，这也是道家房中术的早期雏形。 -
彭祖是第一个发现和研究性的人，并研究出一套性与长寿的房中术，下面就让小编给你讲解彭祖的房中术。 -
道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身， -
道家房中术《易经》把男女两性视为自然的一部分，所谓孤阴不长，独阳不生。以男女两性的相交来联系自然，重点阐述自然与人变化的原理，它将自然界被动的力量称为“阴”，将主动的力量称为“阳”，并描述阴阳如何交互作用而推动“气”沿着至高无上的自然法则来进行。一阴和一阳间的交互作用叫做“道”，作用所产生的生生不息过程叫做“易”。按该理论，阴阳是彼此相反而互补的两种力量，相克相生。在自然现象中女人属于阴，男人属于阳，阴阳需要互补。这也就是所谓“刚柔相摩，屈伸相感而利生焉。”这都是强调阴阳结合，阴阳互补，男女要“相摩”、“ -
房中术中的性爱养生，孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇，专论房室生活，他强调掌握男女交合的原则和方法，告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲，40岁以上的男性应注意节制房室生活。
