我们从马虹老师练习陈氏太极拳多年，通过这门拳法的洗礼，不仅改善了自身生理素质结构，而且享受到太极拳带来的身心愉快，还从而深切感到——“太极拳得好，是众多养生人们的最佳选择。”为了对太极拳养生的健身功效有一个更加深入的认识，我们仅据自己在习拳实践中总结所学所知，对太极拳的养生理论、要旨、修炼方法以及发展源流，做一个简略的回顾与探讨。
“养生术”古代已有之，在道教典籍中就记载尤多。《道藏》首部经《太上灵宝无量度人上品妙经》一书中写道“仙道贵生，无量度人”的话。道教因“贵生”从而乐于生，乐于养，善于生、善于养，从某种意义上说，这可谓是“养生之教”。具体得表现在养生方术上，则就是“寓道于术”。
“道教养生术之精华，在于用丹田运化修炼作为核心，以经络气血津液畅通作为宗旨，以运动锻炼内分泌腺作为重点，通过炼精化气，和炼气化神的过程，来达到精、神、气三宝相凝聚，身心性命相互平衡为目的”（马虹语）。陈氏太极拳之所以能够成为当代人们养生的上佳选择，就是因为它丹田内转功法，是源于古代道教养生术的文化。
正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》的卷首《任脉督脉论》一章中所讲的那样，太极拳是“以易为经，以礼为纬，出入于黄老”，“存于中者，如道家所言，积精累气，积气归神之谓也。人可以精神充足，则心、手、眼都到，无论任何运动，精气神自足，绝无疲弊之势态。”
我们得到马虹先生所传授的拳中珍品——一个陈照奎家传的太极拳，这就是最佳导引术。他的功效，诚如1989年第八期《气功》杂志上的一段话所说：
“导引之术，以太极拳是最完善，它集齐诸导引之长，刚柔相济，动静相兼容，呼则吐肺腑之浊气，吸则吞天地之清，仰俯屈伸，左顾右盼，何其逍遥，若把太极拳与静功兼容练之，各臻其妙，真是熊掌鱼翅相得益彰。”
令人遗憾的是，我们见到现在有些人，对丹田内转功法的精妙之处欠缺认识，只是知有太极静桩功，一练就是好几小时。不可否认，人在静桩功的静态中，确实能体会一种立身中正，意识、动作、呼吸一致以及平衡感等，但是这较之于拳架运动产生的功效还是有很大不同。丹田内转功法产生功效的炼精化气、炼气还神、还精补脑。
