凡人为道,以自然成其名

导 语凡人为道,以自然成其名;以无为养其形;以虚无而养其神;以淡泊而存其志;以静默而养其身;以清净而平其心;以精诚可守其志;以中和而存其神矣。

  夫人常去道,非道去人。人常失生,非生失人。若使道与生相保,生与道相守,二者不相离,乃能得长久。

凡人为道,以自然成其名

凡人为道,以自然成其名


  夫有形之内,人为最灵,天性虽同,因修各异,何者以之?习善,即渐成真人之风,用之涉恶即转?樾祝?卒故老君哀之,令其学道。

  夫修身之道,乃国之宝也。不可不爱,不可不贵也。然一身之根,有三:一为神。二为精。三为气也。此三者本天地之气也。神者,受於天。精者,受於地。气者,受於中和也。相与共为一道也。故神者,形乃乘也。气者,神之与也。精者,居其中也。三者相助为理。

  夫人欲寿者,乃当爱气尊神重精也。故气生於精,精生於神,神生於明。

  夫安心游志,使若大水之自澹也。

  深居静处,使若蛟龙之潜藏也。

  怀虚不屈,使若橐会之挹空也。

  化得存神,使若社稷之保功也。

  立尊居神,使若宗庙之守仁也。

  使不我见,若巨鱼之居大水也。

  使人莫我知,若日出而无东也。

  使我生无穷,若大道之无方也。

  道之相致,譬如高山大泽之自致禽兽豺狼也。

  若深林巨木之自致飞鸟百虫也。

  若江海湖地之自致鱼鳖蛟龙也。

  若盛德太平之自致麒麟凤凰也。

  若精诚洁白之自致玉女芝英也。

  若中和嘉应之自致德瑞吉祥也。

  若灾异恶行之自致妖孽殃祸也。

  人本阴阳之气,气转为精,精转为神,神转生明,是故,不欲老者,当念守元气而合精者也。令不去形,合而为一也。即淋淋自见身益,轻意欲精也。此神光欲生也。心中大安,欣欣若喜也。若瞑目卧著,志意於身内,内意不出,则身炼形变也。如此则真理已得,太平自应矣。神哉!此道神者君也。精者臣也。气者人也。故修身之道,安神养气,不欲其喜怒,若能制之气自强也。意自得也。百邪自去,众病自消,光明自见,善神自应也。

  故曰大道坦坦,去身不远,第一初果行人之中,九转仙行。

  一者可从於善。

  二者闭塞於恶。

  三者广生济物。

  四者劝助良善。

  五者布施财力。
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